جامع جول في حي الفاتح

هو عبارة عن كنيسة بيزنطية سابقة شيّدت على شواطئ القرن الذهبي في اسطنبول، تركيا ، تم تحويلها في وقت لاحق إلى مسجد على يد العثمانيين.

موقع مسجد جول Rose Mosque

يقع هذا المسجد الشهير في منطقة الفاتح في حي أياكابي (باب القديس) في إسطنبول، ويطل على القرن الذهبي في الجزء الشمالي من مدينة اسطنبول.

معلومات حول مسجد جول

كان مسجد جول، المعروف في الأصل باسم "كنيسة القديسة ثيودوسيا"، كنيسة أرثوذكسية شرقية سابقة في القسطنطينية. تم تحويله إلى مسجد من قبل العثمانيين خلال القرن الرابع عشر. يعد مسجد غول أحد أهم المباني الدينية البيزنطية، التي سبقت الحكم العثماني في إسطنبول.

يتنازع العلماء على البناء الأصلي للكنيسة، لكن معظمهم يتفقون على أنها بنيت خلال القرن الحادي عشر. وقد تم تجديد المسجد عدة مرات منذ ذلك الحين، كما تم استخدامه أيضًا كمرسى لبناء السفن البحرية خلال السنوات الأولى من الحكم العثماني. أضيفت مئذنة للجامع في عهد سليم الثاني (1566-1574).

كانت هذه واحدة من أهم الكنائس المربعة في إسطنبول. يتكون المسجد من قبة مركزية عالية أضافها الحكام العثمانيون فوق البناء الأصلي. ولا يزال المسجد يتردد عليه المصلون، الذين يتوافدون إلى حرمه خلال أوقات الصلاة الخمس المحددة. وهو مفتوح للسياح 24 ساعة يوميًا، باستثناء أوقات الصلاة.

تاريخ مسجد جول

الفترة البيزنطية

في بداية اضطهادات تحطيم الأيقونات ، أمر الإمبراطور ليو الثالث الإيساوري بإزالة صورة المسيح التي كانت واقفة فوق تشالكي ، البوابة الرئيسية لقصر القسطنطينية الكبير .

وبينما كان أحد الضباط ينفذ الأمر، تجمعت مجموعة من النساء لمنع العملية، وتسببت إحداهن، وهي راهبة تدعى ثيودوسيا ، في سقوطه من السلم. مات الرجل، وتم القبض على ثيودوسيا وإعدامها.

بعد نهاية عصر تحطيم المعتقدات التقليدية، تم الاعتراف بثيودوسيا كشهيدة وقديسة ، وتم حفظ جسدها وعبادته في كنيسة آيا أوفيميا أون تو بيتريو ، في الحي المسمى ديكسيوكراتيانا ، على اسم المنازل المملوكة هنا لأحد ديكسيوقراطيس.

شيّد الإمبراطور باسيليوس الأول الكنيسة والدير المجاور لها في نهاية القرن التاسع. واستضاف الدير بناته الأربع ودُفنت جميعهن في الكنيسة. تقع آيا أوفيميا بالقرب من دير كريستوس يورجيتيس ، الذي لا يُعرف تاريخ تأسيسه على الرغم من أنه تم ترميمه على يد بروتوسباستوس جون كومنينوس، ابنأندرونيكوس الأول كومنينوس وشقيق الإمبراطور المشارك يوحنا، الذي توفي وهو يقاتل في معركة ميريوكيفالون عام 1176. في 12 أبريل 1204، خلال الحملة الصليبية الرابعة ، تجمع الأسطول اللاتيني أمام دير تشيستوس يورجيتيس قبل الهجوم.

في فترة الاحتلال اللاتيني ، كان للبحرية مرسى أمام الدير. نهب الصليبيون العديد من الآثار المقدسة المحفوظة في الكنيسة ، ولا يزال بعضها موجودًا في الكنائس في جميع أنحاء أوروبا الغربية.

مع مرور الوقت، نمت عبادة القديسة ثيودوسيا حتى تمت إعادة تسمية الكنيسة باسمها بعد القرن الحادي عشر. نظرًا لأن يوم العيد الأصلي لآيا أوفيميا كان في 30 مايو، وكان عيد آيا ثيودوسيا آخر (آيا ثيودوسيا صور ) في 29 مايو، فقد تم قبول يوم 29 مايو باعتباره عيدًا لآيا ثيودوسيا هو كونستانتينوبوليتيسا ('القديسة ثيودوسيا من صور). "القسطنطينية").

أصبحت آيا ثيودوسيا واحدة من أكثر القديسين تبجيلًا في القسطنطينية، حيث يتم التضرع إليها بشكل خاص من قبل المرضى. وزادت شهرتها عندما تم شفاء شخص أصم أبكم بأعجوبة في عام 1306.

كثيرًا ما ذكر الكنيسة من قبل الحجاج الروس الذين زاروا المدينة في القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر، على الرغم من الخلط بينها أحيانًا وكنيسة المسيح يورجتيس القريبة.

كان هناك موكب مرتين في الأسبوع تُحمل خلاله الآثار الموجودة في الكنيسة ويتبعه حشد من المرضى يصلون من أجل الشفاء.

الرواق الجنوبي الغربي الذي يضم النزل الخشبي للسلطان.

وقد ورد ذكر الكنيسة للمرة الأخيرة في 28 مايو 1453. وفي ذلك اليوم، وهو عشية عيد القديس ونهاية الإمبراطورية البيزنطية أيضاً ، ذهب الإمبراطور قسطنطين الحادي عشر مع البطريرك للصلاة في الكنيسة. والتي كانت مزينة بأكاليل الورد. بعد ذلك غادر قسطنطين للمعركة الأخيرة قبل سقوط المدينة في أيدي العثمانيين.

وبات كثير من الناس الليل كله في الكنيسة يصلون من أجل خلاص المدينة. وبعد دخول المدينة، وصلت القوات العثمانية لتجد المبنى لا يزال مزينًا بالورود، فأسرت كل من كان يحتمي بالداخل واعتبرتهم أسرى حرب .وألقيت الآثار وألقي جسد القديس للكلاب.

الفترة العثمانية

بعد الفتح العثماني ، سقط قبو الكنيسة في حالة خراب وتم استخدامه كمرسى لبناء السفن البحرية . بالقرب من المبنى، قام شيخ الإسلام مولا خسرو محمد أفندي (توفي عام 1480) بإنشاء وقف وأقام مسجدًا صغيرًا ( كوجوك مصطفى باشا ميسيدي ) وحمامًا ( كوجوك مصطفى باشا حمامي )، والذي لا يزال موجودًا.

وفي عام 1490، تم ترميم الكنيسة المدمرة وتحويلها إلى مسجد. وفي عهد سليم الثاني ، بين عامي 1566 و1574، أقيمت مئذنة على يد حسام باشا ، وهو مورد للبحرية العثمانية . وبعد ذلك سمي المسجد باسمه.

بين عامي 1573 و1578، أثناء إقامته في إسطنبول، زار الداعية الألماني ستيفان غيرلاخ المسجد وربطه بكنيسة آيا ثيودوسيا. خلال ذلك القرن، يُزعم أن رجلاً مقدسًا محليًا يُدعى جول بابا قد دُفن في المبنى. ومن الممكن أن يكون المسجد قد سمي باسمه بالفعل.

خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، تعرض الجزء العلوي من الكنيسة والمسجد لأضرار بالغة بسبب الزلازل. وفي نهاية المطاف، قام السلطان مراد الرابع بترميمها، حيث أعاد بناء القبة ومثلثياتها، تقريباً الجانب الغربي بأكمله، والأقبية في الزاويتين الجنوبية الغربية والشمالية الغربية، والمئذنة.

نجا المبنى من الحريق الذي اجتاح الحي عام 1782، وتم ترميمه مرة أخرى على يد السلطان محمود الثاني (1808-1839)، الذي أضاف مقصورة السلطان الخشبية.

التصميم الهندسي والعمراني لجامع جول

التصميم الخارجي

تفاصيل الكنائس كما ينظر إليها من الجنوب الشرقي. يمكن بسهولة ملاحظة الفرق في البناء بين الأجزاء البيزنطية الباقية (المنخفضة) والإضافات العثمانية اللاحقة (المرتفعة).

المظهر الخارجي للمبنى مهيب للغاية. يقوم على طابق سفلي مرتفع مقبب، كان يستخدم في العصر البيزنطي لأغراض دنيوية. تم بناء بناء الطابق السفلي باستخدام تقنية "الطوب الغائر"، وهي تقنية نموذجية للعمارة البيزنطية في الفترة الوسطى. في هذه التقنية، يتم تركيب طبقات بديلة من الطوب خلف خط الجدار، ويتم غمرها في طبقة من الملاط مما يعني أن سمك طبقات الملاط أكبر بحوالي ثلاث مرات من طبقات الطوب.

يحتوي المبنى على مخطط يوناني متقاطع موجه من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي. يبلغ طولها 26 مترًا (85 قدمًا) وعرضها 20 مترًا (66 قدمًا)، وتعلوها خمس قباب ، واحدة فوق الصحن المركزي وأربع قباب أصغر موضوعة في الزوايا الأربع.

القبة المركزية ذات طبلة خارجية منخفضة وبدون نوافذ هي عثمانية وكذلك الأقواس العريضة المدببة التي تحملها.

كان من المفترض أن تكون القبة الأصلية، مثل قبة مسجد كالندرخانة ، محمولة بواسطة أسطوانة طويلة مثقوبة بالنوافذ.

على الواجهة الجنوبية الشرقية، تبرز الحنية المركزية ذات الجوانب السبعة، والصدور الجانبية ذات الجوانب الثلاثة، بجرأة نحو الخارج. يبدو أن الحنية المركزية هي إعادة بناء بيزنطية لاحقة، لأنها تفتقر إلى الطبقات الأربعة المكونة من خمسة كوات ، والتي تتميز بالطوب الزخرفي وتزين الجوانب الجانبية. يوجد فوق الكوات كورنيش.

تشبه الأبراج الجانبية تلك الموجودة في كنيسة بانتوكراتور وتدعم التأريخ المتأخر للمبنى.

التصميم الداخلي

مخطط الطابق الأرضي للمسجد، بعد فان ميلينجن، الكنائس البيزنطية في القسطنطينية (1912)

ويتم الدخول إلى المسجد من خلال رواق خشبي يؤدي إلى رواق منخفض يعلوه قبو أسطواني . ومن هناك يؤدي رواق ثلاثي إلى الصحن المرتفع، الذي تحيط به أروقة تشكل الأذرع الجانبية للصليب.

إنهم يرتكزون على رواق ثلاثي مدعوم بأرصفة مربعة. وينتهي الصحن بالحنية الرئيسية التي يحيط بها حنية أصغر. سمح الاتجاه الجنوبي الشرقي للحنية الرئيسية بإقامة المحراب بداخلها .

ينتهي كل رواق بمصلى صغير يقع فوق البدعة والشماسية على التوالي . ويعلو كلا المصليين قباب نصف كروية مبنية مباشرة فوق المثلثات .

يدخل الضوء إلى المبنى من خلال خمسة صفوف من النوافذ، ثلاثة منها تنتمي إلى صالات العرض. بعض النوافذ عثمانية.

توجد غرفة صغيرة محفورة داخل كل من دعامي القبة الشرقية. تحتوي الغرفة الجنوبية الشرقية على القبر المزعوم للرجل المقدس العثماني غول بابا.

ويوجد فوق المدخل نقش باللغة التركية العثمانية يقول: "قبر الرسول تلميذ يسوع عليه السلام"، وهو ما يشهد على التوفيق الديني في إسطنبول في القرن السادس عشر.

ربما كانت الغرفة في الأصل تضم قبر القديسة ثيودوسيا. يعود التقليد القائل بأن أحد الأرصفة يخفي مكان دفن آخر إمبراطور بيزنطي إلى القرن التاسع عشر فقط، ولا أساس له من الصحة.

تم تلبيس وتزيين جدران المبنى في القرن الثامن عشر.

يعد مسجد جول، إلى جانب مسجدي إسكي إمارت وفيفا كيليس ، واحدًا من أهم الكنائس المربعة في إسطنبول .