مجمع حكيم أوغلو علي باشا

أين يقع مجمع حكيم أوغلو علي باشا؟

يقع المجمع في حي داود باشا في منطقة الفاتح ويتكون من مسجد ونزل ومكتبة ومقبرة ونافورة وأربع نوافير أخرى.

معلومات حول مجمع حكيم أوغلو علي باشا

لقد تم بناء المجمع على يد حكيم أوغلو علي باشا، الصدر الأعظم لمحمود الأول، في عام 1147 (1734-1735). ) من قبل اثنين من المهندسين المعماريين يدعى تشوهادار عمر آغا وحاجي مصطفى آغا.

جدران الفناء الخارجي للمجمع الاجتماعي، والتي خضعت لإصلاحات مختلفة مع مرور الوقت، لم تنجو حتى يومنا هذا، باستثناء جناح السلطان الخشبي المتصل بالمسجد، والنافورة في شارع كوكا مصطفى باشا وقسم البوابة في الجنوب.

يقع المجمع الاجتماعي على أرض واسعة يحدها شارعي حكيم أوغلو باشا من الشمال وشوارع كوكا مصطفى باشا من الجنوب.

تقع المباني التابعة لنزل عبد يعقوب في الاتجاه الشرقي، ويفصلها عن المسجد شارع Esekapısı.

تم ترتيب الفناء الداخلي للمسجد على شكل حديقة كبيرة، ووضعت فيه نافورة عامة ومقبرة و أربعة نوافير أخرى ومكتبة، موازية للشارع في الشمال. في الزاوية الجنوبية الشرقية من المسجد، يبرز المنحدر المتبقي من جناح السلطان.

يوجد ضباب يتكون مع مرور الوقت بين القبر والمكتبة في الشمال الغربي من الفناء وأمام جدار الفناء في الغرب.

أقسام مجمع حكيم أوغلو علي باشا

1. المسجد والنزل

مجمع حكيم أوغلو علي باشا في الفاتح اسطنبول

مسجد حكيم أوغلو علي باشا، الفاتح/اسطنبول

حرم المسجد، المبني من الحجر الجيري المقطوع، له مساحة عرضية مستطيلة قريبة من مربع مع قسم المحراب البارز إلى الخارج، ويوجد رواق من خمس وحدات في الشمال.

ويغطي المبنى قبة ذات ممرات معلقة ترتكز على عقود مدببة تحملها ستة دعامات ذات أقسام اثني عشرية، اثنتان منها في زوايا نتوء المحراب، وأربعة منها حرة، وستة أنصاف قباب تتقاطع مع المقرنصات، أعمق منها في اتجاه المحراب.

سمح التعامل مع أربعة من الأرصفة بحرية بتوسيع الحرم أفقيًا في اتجاهات الشرق والغرب والشمال.

ترتبط الأرصفة الحرة بالجدران بأقواس مدببة في الطابق السفلي.

وتغطي المساحات المستطيلة المكونة في الزاويتين الشماليتين قبتان صغيرتان يمكن الوصول إلى كل منهما عن طريق مثلثات.

ويرتكز المبنى على دعامات جدارية في زواياه الخارجية وعلى الجوانب، على نحو يتماشى مع الأرصفة. ترتفع الدعامات الداعمة للقبة الرئيسية كأبراج ثقل، مغطاة بمقاطع عرضية مثمنة وقباب مجزأة، بين أنصاف القباب الخارجية وتتصل بحافة القبة بأقواس داعمة. كما نتج عن الدعامات أبراج جاذبية من نفس الشكل.

النوافذ في خمسة صفوف:

يحتوي الصفان الأولان من الأسفل على فتحات مستطيلة وعضادات رخامية تحت أقواس مدببة
والصف الثاني فقط من قسم المحراب يحتوي على أقواس مدببة. على جميع الواجهات، باستثناء الشمال،
يتم ترتيب الصف الثالث في مجموعات من ثلاثة، لكل منها قوس مدبب في المنتصف ونافذة مستديرة على كل جانب. نظرًا لتكامل الرواق مع المبنى، تم تفضيل المناور المقوسة المدببة فقط على الواجهة الشمالية، ولكن تم وضع كوة مربعة أخرى على جانبي تلك التي تتزامن مع الباب على المحور.تم إجراء نفس الترتيب على المحراب، لكن النوافذ المربعة هنا تم إغلاقها فيما بعد من الداخل.
الصف الرابع من النوافذ الواقع عند سفح أنصاف القباب مدبب.
بينما الصف الخامس من النوافذ الموجود عند سفح القبة الرئيسية له أقواس مستديرة.

وفي الداخل، يحيط المحفل، المحمول بعقود مدببة على أعمدة ذات تيجان مقرنصة بين الركائز، بالحرم من ثلاث جهات، ما عدا النتوء المتجه نحو المحراب.

يتم الوصول إلى المحفل الذي يضيق في القسم الموجود أمام بوابة المدخل في الشمال عبر سلالم حلزونية يتم الدخول إليها من خلال أبواب صغيرة مقوسة على جانبي البوابة.

تتميز درابزين المحفل الرخامي، الذي زينت عقوده بالورود، بتركيبة هندسية تتكون من تقاطعات الاثني عشر أضلاع.

تم ترتيب الطرف الجنوبي الشرقي من المحفل كمجمع للسلطان. تم الاتصال بجناح السلطان في اتجاه القبلة، والذي لم يبق حتى يومنا هذا، عن طريق باب ذو قوس منخفض مجزأ ودعامة رخامية، بنفس حجم النوافذ في هذا الصف.

ويوجد أيضًا محراب بين هذا الباب والنافذة المجاورة له.

وتعكس زخارف رواق السلطان الخشبي الموجود اليوم في قسم المحراب الطراز الباروكي المؤدي إلى الروكوكو وتشير إلى ترميم المبنى المؤرخ في 1197 (1783) والذي تزامن مع عهد عبد الحميد الأول.

تعود الأعمال المرسومة باليد على أسقف القوارب واللوحات الموجودة على الجدار الخلفي إلى الحرب العالمية الثانية.

إنه ينتمي إلى الترميم الذي تم إجراؤه في ثلاثينيات القرن التاسع عشر في عهد محمود.

من المحتمل جدًا أن يكون هناك مبنى مماثل معاصر يقع في مكان هذا اللوجيا الخشبي.

ومع ترميم نزل العبد يعقوب، الذي كان يقع سابقًا في موقع المجمع الاجتماعي، أثناء البناء، أصبحت مساحة المسجد أيضا توحيدية هذا النزل. ولهذا السبب، فإن وحدات الهالفيثان/شيليهان الموجودة في أماكن العبادة وطقوس الطوائف موجودة أيضًا في هذا الهيكل.

ولكن، وحتى لا يتم الإخلال بسلامة الحرم، تم وضع اثنتان منهما بمهارة داخل الجدران، اثنتان منهما في زوايا نتوء المحراب المتصل بالهيكل، والثالثة فوق الحرم الخاص على اليسار.

أرضية المحفل. 1.60 × 1.70 م. ترتبط هذه الغرف الخاصة، وهي ذات مساحات صغيرة، بالحرم بأبواب مقوسة مستديرة وتستقبل الضوء من نافذتين صغيرتين، واحدة تفتح على الداخل والأخرى على الخارج.

المحراب الرخامي، المصمم على شكل كوة سبعة جوانب، به حوض من المقرنصات.

وفي المشكاة، التي تم تخفيف زواياها الداخلية بعمودين أنيقين بزخارف نباتية، يمكن رؤية تركيبات أشعة الشمس المتصلة ببعضها البعض بمفاصل معقودة.

تحتوي المقرنصات على حشوة الرومي الرقيقة والمنحنية على كلا الزاويتين.

يوجد تاج قادري أشرفي مرتب على شكل ملهى على الجانبين، ويرتفع قادري في المنتصف في الأعلى.

ويحد جانبي المحراب، حيث تعلوهما نقش الآية، أعمدة متعرجة تنتهي في الأعلى على شكل حلية.

تم ترتيب جزء التاج على شكل قوس مدبب مع قمة على شكل تاج مع سعف النخيل، والجزء الداخلي مملوء بالرومي المتفرع المنحني حلزونيًا.

المنبر المصنوع من الرخام يتميز بصنعة دقيقة. وتكتمل فتحة الباب ذات القوس الدائري بتاج مخرم مزين بالنباتات على تلة مقرنصة.

توجد على الجوانب أيضًا فتحات ممرات مستديرة مقوسة وثلاث فتحات صغيرة ذات أقواس حواجب مدببة مجزأة.

توجد ترتيبات مزخرفة بالأزهار - مخرمة على الدرابزين والأقواس المثلثة على الجوانب، كما تظهر نقوش ذات زخارف نباتية في الفجوات الموجودة في الزوايا. من الجدير بالذكر أن تكوينًا يتكون من زهور طبيعية كبيرة في صف من خمسة أعمدة وأربعة أقواس مستديرة تم تصويره فوق فتحة الممر، مما يعكس أسلوب تلك الفترة.

يحتوي قسم الجناح، الذي يقع على تيجان مقرنصات على أعمدة زاوية، على فتحات مقوسة ثلاثية الأجزاء؛ يتم الحفاظ على حافة المخروط المثمنة عالية ومرتبة بطريقة مخرمة.

مخروط خشبي، وهو مزين بزخارف منحوتة يدوياً تشبه زخارف القماش في تلك الفترة، حيث تم تطريز باقات من الزهور الطبيعية على شكل أشعة الشمس على محاور متغيرة.

ونرى أيضًا نفس النوع من باقات الزهور في حشوات زوايا الأقواس المجزأة في الصف السفلي من الطوق.

كانت منصة الوعظ الخشبية، التي لم تبق حتى يومنا هذا ويُعتقد أنها معاصرة للمبنى، تحتوي على درابزين نباتي وهندسي مخرم على جسم ذو قمة عمودية مستطيلة.

توجد زخارف نباتية مرتفعة تتكون من منحنيات "C" و"S" على المنصة الخشبية الموجودة من الفترة المتأخرة.

ويوجد داخل المسجد نافورتان متقابلتان على دعامات من الجهة الشمالية.

تتميز أحجار النوافير المرآة، التي تحتوي على أحواض بيضاوية صغيرة، بوردة زهرة كبيرة أسفل قوس الحاجب المجزأ، تمتلئ زواياها بالزهور، وزهرة على كل جانب من الفوهة، وترتيب تاج بأغصان منحنية و الرومي في الأعلى.

جدران قسم المحراب مغطاة بالبلاط أسفل الصف الثاني من النوافذ، والجدران الأخرى مغطاة بالبلاط حتى مستوى المحفل.

يتم إنتاج معظم البلاط ذو التركيبة العشبية بتقنية التزجيج بواسطة قصر تكفور؛ تم استخدام بعض بلاطات كوتاهيا ذات اللون الأزرق والأبيض في أماكن مختلفة، خاصة في الجزء الموجود أسفل محفل السلطان.

وفي نهاية حزام ثلث آية الكرسي في قسم المحراب يوجد توقيع "الفقير حسن هاني حصة" واسم خطاط لا توجد معلومات عنه.

من بين ألواح البلاط على اليمين، هناك لوحة ذات تركيبة الكعبة التي تلفت الانتباه بعمقها وتطبيقاتها في ظل الضوء.

إن الأعمال المنحوتة يدويًا التي تظهر على أسطح الجدران فوق مستوى المحفل وعلى الغطاء العلوي ووحدات غطاء الرواق ليست معاصرة للمبنى، ولكنها تطبيقات لاحقة يهيمن عليها اللون الأسود والرمادي.

تم تجديد الزخارف المحفورة يدوياً في المسجد لأول مرة في عهد عبد الحميد الأول.

أعمال القلم المتوفرة اليوم هي من II. تم بناؤه أثناء الإصلاحات في عهد محمود الثاني.

وقد تم تجديده بمهارة أكبر أثناء الترميم في عهد عبد الحميد.

التاريخ 1197 (1783) مكتوب تحت نقش "الحسين" على القلادة، والتاريخ 1318 (1900) مكتوب بالتوقيع "كتبيه عثمان نوري (مين) تلامزي الحق عارف" في نهاية حزام الشعر في القبة المركزية.

العمل القلمي على المنبر أصلي (n.k.bk.)؛ بالإضافة إلى ذلك، يمكن رؤية آثار أصلية حول بعض النوافذ في أرضية المحفل وداخل أنصاف القباب في الجنوب الغربي.

لوحتان، إحداهما تحمل رسمًا طبيعيًا، على الحائط خلف Hünkâr Mahfil، من II. هذه أمثلة مهمة على ترميم فترة محمود.

يتكون الرواق، الذي يبرز قليلاً من الجانبين، ويمكن الوصول إليه ببضع درجات، من خمس وحدات ذات أقواس مدببة تحملها ستة أعمدة رخامية ذات تيجان بيضاوية.

والجزء الأوسط مغطى بقبو ذو مرآة، والجزء الموجود على الجانبين مغطى بقباب متصلة بواسطة مثلثات.

يوجد محراب مقرنص بين النوافذ على كلا الجانبين، وشرفات ذات جوانب باروكية في الأعلى، ربما من ترميم عهد عبد الحميد الأول.

والباب الرخامي، الذي يقع على المحور، والذي تم تلطيف أركانه الداخلية بأعمدة ملتوية، له فتحة ذات قوس دائري يستخدم فيها حجران ملونان متشابكان بالتناوب.

نقش البناء المكون من خمسة عشر مقطعًا بتاريخ 1147 (1734-1735)، المكتوب بخط الثلث في الاتجاهات الثلاثة العليا، ينتمي إلى شيخ الإسلام أبو إسحاق زاده إسحاق أفندي؛ الخطاط هو جيهانجيرلي مصطفى أفندي.

يماق الباب والمحاريب على الجوانب مصنوعة من المقرنصات، ويوجد حولها زخارف مصنوعة من الفروع المنحنية والرومي وحشوات زواياها.

ويكتمل الباب، المحدود بصفين من الأعمدة من الخارج، بتاج ذو فروع منحنية وحشوة الرومي في الأعلى.

ويوجد باب آخر يتوسط الواجهتين الشرقية والغربية للمسجد. - الأبواب من الرخام بنفس حجم الشبابيك على الجوانب.

لها فتحات مقوسة مستديرة تحت أقواس تخفيف مدببة. وفوقها، على صف من المقرنصات، تاج مزين بزخارف نباتية ذات فروع منحنية مرتبة على شكل أنصاف سعيفات عند طرفيها.

ومن المعروف أن هناك رواقًا من العصر المتأخر أمام الأبواب لم يبق حتى يومنا هذا؛ أعيد بناء الجزء الموجود على الجانب الشرقي في السنوات الأخيرة بسقف مائل وعمودين خشبيين.

المئذنة المبنية بجوار الركن الغربي من الرواق لم تصمد حتى يومنا هذا بشكلها الأصلي.

وتم تجديد المئذنة التي دمرت في ثلاثينيات القرن التاسع عشر أثناء إصلاحات تلك الفترة، إلا أنها دمرت مرة أخرى عام 1962 أثناء إصلاحها وأعيد بناؤها في نفس العام.

وترتفع المئذنة على قاعدة مربعة الشكل، وينتقل الجسم السداسي من المنبر الذي يخفف أركانه الخارجية بعمودين، إلى المثلثات. المئذنة، التي كانت معروفة ذات يوم بغطاء حجري، أصبحت اليوم مغطاة بأحذية أقصر وغطاء خشبي مطلي بالرصاص؛ توجد ألواح درابزين مع ترتيب إكليل على الشرفة.

على الجانب الغربي من المنصة توجد ساعة شمسية صنعها خليفزاد إسماعيل عام 1175 (1761-1762).

تحتوي النافورة، التي تقع بالقرب من المقبرة، على خزان رخامي به نافورة مجزأة في المنتصف. تم ترتيب أحجار المرآة بالتناوب مع أعمدة زاويّة لكل منها صنبور. وترتكز النافورة، التي احترق غطاؤها الخشبي عام 1918، على ثمانية أعمدة خشبية بنيت في السنوات الأخيرة، ويغطيها سقف على شكل هرم مع فتحات مقوسة مستديرة، وسقف خشبي من الداخل، وسقف قرميدي من الخارج.

مسجد حكيم أوغلو علي باشا، الفاتح، إسطنبول

2. القبر(الضريح)

ضريح حكيم أوغلو علي باشا، الفاتح/اسطنبول

يقع في شارع حكيم أوغلو باشا شمال المسجد.

الجزء العلوي من المبنى ذو المخطط المستطيل مغطى بقبتين ذات أسطوانات عالية مثمنة من الخارج، يتم توفير مرورها بواسطة حنيات ركنية.

تم بناء هاتين المساحتين، المتصلتين ببعضهما البعض من خلال فتحة مقوسة كبيرة مدببة من الداخل، لعبد يعقوب وشيخ إبراهيم وغيرهما من أعيان المحفل في الغرب، ولحكيم أوغلو علي باشا وزوجته محسن خاتون وأفراد أسرته في الشرق.

الواجهة الشمالية المواجهة للشارع مغطاة بالرخام بارتفاع معين، والواجهة الشرقية ذات الزوايا المشطوبة مصنوعة من الحجر الجيري المقطوع، والجدران الأخرى مبنية بالحجارة والطوب بالتناوب. أعيد في السنوات الأخيرة بناء الشرفة الخشبية الواقعة على واجهة الفناء، والتي دمرتها حريق عام 1918، بقوس دائري وفتحة مبلطة ترتكز على أربعة أعمدة خشبية.

تحول الباب من المحور إلى اليسار، وله عقد دائري تحت القوس البارز المدبب المصنوع من الآجر، ويوضع فوقه نقش رخامي مكتوب بالخط التعليقي في أربعة أسطر.

توجد أربع نوافذ مقوسة مدببة على جانبي الباب وعلى الجدار الغربي، وأربعة على الجدار الشمالي، وأربعة على براميل القباب في زوايا المبنى.

تتميز الشبكات المعدنية ذات التركيب النباتي للنوافذ الموجودة على واجهة الشارع بتصنيع دقيق للغاية؛ بالإضافة إلى ذلك، تم تطريز نقوش مخرمة على أقواسها.

على الواجهة المواجهة للشارع للوحدة المقببة في الشرق، حيث يقع قبر حكيم أوغلو علي باشا، نقش من ثلاثة أبيات مكتوبة بخط التعليق في ثلاثة أسطر، بتاريخ 1171 (1758)، بتاريخ 1171 (1758)، وضع. على هذه الجبهة.

نقش مقبرة حكيم أوغلو علي باشا

3. المكتبة

تم بناؤها بشكل فائق على البوابة الرئيسية للفناء المؤدي إلى شارع حكيم أوغلو باشا.

المساحة ذات المخطط المستطيل المربع تقريبًا والتي تبرز قليلاً بوحدات تحكم حجرية باتجاه الشارع، مغطاة بقبو ذو مرآة.

واجهة المبنى المواجهة للشارع مصنوعة من الحجر الجيري المقطوع، والجوانب مصنوعة من الحجر والطوب بالتناوب، وتفتح النوافذ المستطيلة تحت ثلاثة أقواس مدببة بارزة على الواجهة واثنتين على كل جانب.

توجد أمام المبنى شرفة مستطيلة الشكل مغطاة بقبو عاكس، يمكن الوصول إليها عن طريق درج ذو درابزين من الحجر الجيري متصل بالركن الأيسر من واجهة الفناء.

وفي الشرفة التي تفتح على الفناء بقوسين دائريين من الجوانب وثلاثة من الأمام، على ستة أعمدة رخامية ذات تيجان مربعة، الأقواس وحشوات زواياها مصنوعة من الحجر الجيري المقطوع، والدرابزين المسطح مصنوع من الرخام .

الباب الرخامي الذي يوفر مدخل المبنى على يمين الواجهة له قوس دائري.

توجد زخارف مرتفعة تتكون من أشكال الرومي على أغصان منحنية في حشوات زاوية القوس وعلى القوام المستطيل أعلاه.

يوجد في الداخل موقد في منتصف الجدار الغربي وكوتين للخزانة في منتصف الجدارين الجنوبي والشرقي، ويوجد رف خشبي يدور حول النافذة فوق النافذة وخزانة كتب خشبية في المنتصف مدعمة بثمانية أعمدة خشبية.

توجد زخارف منحوتة يدويًا تعكس ذوق تلك الفترة على الجدران وداخل القبو وعلى حواف الحواف ووحدات التحكم في السقف الخشبي أسفل خزانة الكتب.

تلك الموجودة على الخشب مكونة من أغصان مورقة ملتفة وباقات زهور، وتلك الموجودة في القبو مكونة من شروق شمس تصطف الواحدة تلو الأخرى، وتلك الموجودة على الحائط مكونة من تركيبات شروق الشمس مع سالبكس مرتبة جنبًا إلى جنب.

ألواح جانبية، مع زخارف نباتية موضوعة بداخلها. ونقش المكتبة الشعري المكتوب بالخط التعليقي على الخشب وبعض كتبها المصغرة والقيمة موجودة في متحف الفنون التركية والإسلامية.

وله كتب أخرى موجودة في مكتبة السليمانية. تم استخدام المبنى كمكتبة منطقة تابعة للمكتبة الوطنية حتى وقت قريب.

4. النافورة

تم تصميم النافورة، التي تقع في زاوية التقاء بوابة الفناء والمقبرة شمال المجمع الاجتماعي، وهي ذات صنعة أنيقة للغاية، بخمس واجهات ذات أقسام مستديرة بارزة إلى الخارج.

تم ترميم المبنى الذي يبدو أن عليه قبة خشبية مدببة من الصور القديمة عدة مرات، وفي ستينيات القرن الماضي تم نصب ثلاثة أعمدة خرسانية بداخله وتم تغطيته بسقف خرساني من الداخل وقبة من الخارج .

وفي عملية الترميم الأخيرة التي أجريت في الثمانينات، تمت إزالة الأعمدة والسقف وتم وضع قبة ذات أفاريز خشبية مغطاة بالرصاص في الأعلى.

وتوجد خمس نوافذ ذات أقواس مجزأة بين ستة أعمدة رخامية ذات رؤوس مقرنصة، اثنان منها ملاصقان للجدار.

تم ترتيب الشبكات المعدنية ذات التركيب النباتي على شكل ستة حدود متجاورة، تنتهي كل منها بقبة مفصصة في الأعلى، ويوجد أسفلها فتحة إمداد بالمياه.

ويوجد على الشبكات نقش معدني بالخط التعليقي مكتوب بخط واحد، بمقطع واحد على كل جانب.

وفي النافورة التي تستخدم فيها المادة الرخامية، تمتلئ زوايا أقواس الحاجب المجزأة بين تيجان الأعمدة بزخارف نباتية ذات فروع منحنية.

وفي الجزء العلوي من البدن، والذي يستمر متناسقاً مع شكل الواجهات، تم ترتيب الأعمدة على شكل خماسية الجوانب.

يوجد فوق الأقواس أربعة أفاريز بها وريدات ومقرنصات وسعيفات وزخارف فرعية منحنية في سلسلة تمتد على طول الواجهة، وفوقها نقش بالخط التعليقي مكتوب في سطرين، في كل منهما مقطع بيتي.

النقش المكون من عشرة أسطر بتاريخ 1146 (1733-1734) يعود للشاعر وهبي. تم تزيين الفراغات بين المقاطع بأشعة شمس مليئة بالرومي مع فروع منحنية. وفي الأعلى زخرفة نباتية ذات فروع منحنية،

وللنافورة، التي يتم الدخول إليها من صحن المسجد عبر باب مقوس مستدير، فتحة صغيرة ذات قوس مدبب في نفس الاتجاه تتصل بخزان المياه من الأعلى.

في الداخل، توجد نافورة في كوة من الطوب ذات قوس مدبب على الجدار المتناوب، وهو أمر شائع مع المقبرة.

حجر المرآة الرخامي ذو قوس حاجب مجزأ، مع زخارف شجرة سرو على الجانبين ووردة في الأعلى، محاط بحافة مملوءة بالنباتات من الجانب والأعلى، ويبني فوقها تاج مجزأ مع حشوة نباتية.

5. النوافير الأربعة

كان في المجمع أربع نوافير أخرى غير تلك الموجودة في المسجد والنافورة.

تم هدم المبنى الواقعة في شارع Kocamustafapaşa أثناء توسيع الطريق.

علم من المصادر أن النافورة المعنية تقع بجوار بوابة الفناء الخارجي هنا، وهي مصنوعة من الحجر المقطوع، ومغطاة بسقف بسيط من القرميد، وتحمل نقشًا ثنائيًا للشاعر نيفر، مؤرخًا 1147 (1734-35).

وكانت النافورة الواقعة على جدار الفناء في شارع Esekapısı، في حالة خراب حتى بداية القوس، ولكن تم الانتهاء منها وتجديدها في الستينيات.

النافورة، التي تم بناؤها بالحجر الجيري المقطوع إلى الداخل قليلاً من جدار الفناء المنسوج بالتناوب ومرتبة على شكل كوة ذات قوس مدبب مسطح قليلاً، بها ثلاث فتحات صنبور في حجر المرآة الرخامي، وحوضها مدفون في الطريق إلى المستوى الأعلى.

أما النافورة الثانية الموجودة فهي موجودة على جدار الفناء في شارع حكيم أوغلو باشا.

تم تصميم النافورة المغطاة بالكامل بالرخام على شكل كوة مقوسة مدببة تبرز قليلاً من الواجهة.

نقش التعليق المكون من ستة أسطر في ثلاثة أسطر بتاريخ 1197 (1783) يعود للشاعر الرفاعي.

ويفهم من النقش أنه تعرض للتدمير بالنار وتم تجديده في عهد عبد الحميد الأول.

ويحده من الأعلى إفريزان بزخارف نباتية، أحدهما بمقرنصات والآخر بواجهة مغطاة بالرخام، وتمتلئ قوس القوس بفروع منحنية.

يوجد إفريزان أسفل القاعدة، أحدهما نباتي والآخر بمقرنصات.

حجر المرآة محاط بقالب مربع. توجد ثلاثة أقواس حواجب مقسمة في الأسفل، القوس الموجود في المنتصف عريض والأقواس الموجودة على الجانبين أصغر.

زهور رقيقة تخرج من أوعية ذات قواعد على كلا الجانبين، وسعيفات في المنتصف، يوجد ترتيب تاج مملوء بفرع منحني ووردة في كل زاوية.

تحتوي النافورة، التي تم تجديد حوضها والمقاعد المجاورة لها في السنوات الأخيرة، على نافورة أخرى صغيرة ذات أحواض بيضاوية على كلا الجانبين.

وتمتلئ زوايا الأقواس المستديرة لهذه النوافير، التي يحيط بها حد ذو أوراق صغيرة على فرع منحني، ولها نقوش سطر واحد لآيات على أقواسها، بالنباتات وأقواسها على شكل أصداف المحار.

تتميز أحجار المرايا، التي تحتوي كل منها على شكل زهرة في زواياها، بقوس حواجب مجزأ ومزينة بوردة زهرة كبيرة في الأسفل.

وتمتلئ زوايا الأقواس المستديرة لهذه النوافير، التي يحيط بها حد ذو أوراق صغيرة على فرع منحني، ولها نقوش سطر واحد لآيات على أقواسها، بالنباتات وأقواسها على شكل أصداف المحار. تتميز أحجار المرايا، التي تحتوي كل منها على شكل زهرة في زواياها، بقوس حواجب مجزأ ومزينة بوردة زهرة كبيرة في الأسفل.

أما النافورة الثالثة المبنية على جدار المقبرة في صحن المسجد فهي مصنوعة من الرخام ولها كوة ذات قوس حاجب مجزأ.

يوجد بالداخل نقش لآيات مكتوبة بخط الثلث تحت زخارف نباتية ونقش بخط التعليق في أربعة أسطر ومقطعين، بتاريخ 1146 (1733-1734) للشاعر منيف. والنافورة، التي تحتوي على زهرة كبيرة في كل ركن من أركان القوس، محاطة بحافة ذات فروع وأوراق منحنية.

في الأعلى، بعد صف واحد من المقرنصات وحافة مليئة بالأعشاب، يوجد تاج مملوء بأوراق متفرعة منحنية، وينتهي بسعيفة، ووردة زهرة كبيرة في كل زاوية. أعيد بناء حوض النافورة، الذي كان مكسورًا، بشكل دائري.

6. أبواب الفناء

أبواب الفناء. لم تبق سوى بوابة في شارع Kocamustafapaşa من جدار الفناء الخارجي للمجمع.

توجد وردة على حجر العقد المقوس للباب، ولها فتحة دائرية مقوسة مصنوعة من الحجر الجيري المقطوع.

يعود تاريخ نقش التعليق المكون من ثمانية أسطر والذي يرجع تاريخه إلى عام 1147 (1734-1735)، والمكتوب في أربعة أسطر على الرخام الموضح أعلاه، إلى الشاعر سيرفيت.

الباب المجاور للنافورة مصنوع من الحجر الجيري المقطوع وتبرز وردة على حجر العقد في قوسها المستدير.

تم إحياء سطح الجدار بمكانة مقوسة مدببة على الجانب الأيسر من الباب.

النقش المكون من ثمانية أسطر من خط التعليق في أربعة أسطر مكتوبة على الرخام أعلاه يعود للشاعر رضا ويعود تاريخه إلى عام 1247 (1831-1832).

وكان يوجد توقيع لهذا السلطان على النقش الذي يشير إلى الترميمات في عهد محمود.

يوجد في الأعلى نقش رخامي ذو سطر واحد على الجزء الداخلي من الباب، ينتهي بإفريزين بمقرنصات وزخارف نباتية.

الباب المؤدي إلى شارع حكيم أوغلو باشا، والذي تقع فوقه المكتبة، مصنوع من الحجر الجيري المقطوع وله قوس دائري.

وهو مزود بقوس مدبب على كلا الجانبين، من الخارج والداخل. يعود تاريخ الكتابة الرخامية المكونة من أربعة أسطر تعليق وستة مقاطع بتاريخ 1147 (1734-1735) إلى راجيب محمد باشا.

يوجد في الداخل فتحتان مقوستان دائريتان على اليسار وواحدة على اليمين للممر المقبب، وتفتح على الفناء بعقد مدبب؛ تم نقش مزولة شمسية في الزاوية الغربية للقوس.

أبواب الفناء ذات الفتحات الدائرية الواقعة في الجنوب الغربي والجنوب الشرقي من المسجد بسيطة وخالية من النقوش.

تم ترتيب النوافذ المفتوحة على الحديقة والستائر الموجودة على جدار الفناء بأقواس مدببة وفتحات كبيرة.

ومن المعروف أنه في المجمع، حيث يوجد منسوب روحي مجدول بالتناوب بجانب بوابة الفناء من جهة النافورة وبئر ماء في الفناء، كان يوجد في السابق جدول زمني خشبي في الزاوية حيث منحدر جناح السلطان يلتقي بالمسجد.

إحدى نوافير مجمع حكيم أوغلو علي باشا في الفاتح/اسطنبول

للاطِّلاع على المزيد من المعالم السياحية في مدينة اسطنبول يمكنك عزيزي الزَّائر الضغط هنـــا

هلا اسطنبول

مجمع حكيم أوغلو علي باشا في الفاتح/اسطنبول