نزل أليف أفندي في اسطنبول
من هو أليف أفندي؟!
حصل على التفويض والخلافات من طرق مثل السعدية والمولوية والشازلية.
نظرًا لكونه أيضًا من المسنفيهان نفسه، فقد تولى محمد إليف أفندي بين عامي 1907-1911 رئاسة مجلس الشيوخ أيضًا.
بالإضافة إلى إنجازاته في الشعر والخط، كان لدى أليف أفندي معرفة معمارية كافية لرسم مخططات التكية، وكرس حياته كلها للتعلم والتدريس؛ كتب العديد من المؤلفات في مواضيع عديدة من النحو العربي إلى المنطق، وإلى نظرية داروين.
تلقَّى أليف أفندي، ابتداء من سنوات طفولته، تعليمًا مدرسيًا جيدًا في العديد من المجالات مثل اللغة العربية والفارسية وتفسير القرآن والحديث، التصوف واللاهوت والمنطق. وكان يحضر دروس كبار المعلمين في عصره، ويحصل على تراخيص منهم.
بينما كان عمره ثلاثين عامًا فقط، أصبح رئيسًا لمحفل حسير زاده؛ وقد احتفظ بمنصبه هذا لمدة خمسة وأربعين عامًا تقريبًا حتى عام 1925، وهو العام الذي تم فيه حظر التكيكي.
وفي فترة مشيخته، قام بتدريب العديد من الطلاب، حيث قام بتعليمهم المصنفات البارزة مثل المسنوي أولاً، والفصوص، والفتوحات، والشميل، وكذلك الحديث وغيره من العلوم الدينية.
خلال مشيخته، كانت تكية حسيري زاد مهدًا لحياة ثقافية غنية، وحضر العديد من الأشخاص بما في ذلك رجال الدولة والحرفيين والعلماء والمجتمع صحبته (محادثاته).
كتب أليف أفندي نثرًا أعماله غير الديوان والنهج الكافي. تعكس أعماله المكتوبة نثرًا أو شعرًا الخصائص اللغوية لعصره. كما أنها تسلط الضوء على الأحداث التاريخية والاجتماعية في تلك الأيام.
وهو متصوف ومفكر قوي، نشأ في فترة تردد فيها المجتمع العثماني والعالم الإسلامي كله في جميع المجالات.
كما أنه شخصية بارزة في تاريخنا الثقافي بمكانته الأدبية وهويته الشاعرية. إليف أفندي هو عضو غير مساوم من أهل السنة في مثل هذه المواضيع المتعلقة بالعقائد واللاهوت مثل وجود الله ووحدانيته، والمعجزات، والأعاجيب، وساعة الموت المحددة، والموت نفسه.
وهو تابع جيد لابن عربي في مثل هذه القضايا الأساسية التي تدخل في مجال الصوفية مثل شخص (زي)، وأسماء (أسماء)، وصفات (صفة) الله، وحقيقة المحمدية، ووجودها ومستوياتها، وحدة الوجود (vahdet-i vucud) والحب والمودة.
ومرة أخرى، فإن حقيقة إشارته إلى مولانا، وهو أحد الشخصيات البارزة في الطريقة الصوفية، تعد مؤشرًا جيدًا على مستوى تفكيره.
نزل أليف أفندي في بيوغلو، اسطنبول
يقع نزل أليف أفندي Elif Efendi Lodge في بيوغلو، منطقة Sütlüce، شارع Elif Efendi.
مؤسس المحفل هو هاسير زاده شيخ مصطفى عزي أفندي من الطائفة السعدية.
الشيخ محمد أليف أفندي، الذي أعطى اسمه للمحفل وكان آخر شيخ للمحفل، كان تلميذا للمثنويهان هوكا حسام الدين أفندي، أحد مشايخ النقشبندية المشهورين في تلك الفترة، وتخرج لاحقا من مدرسة شاه سلطان في أيوب دفتردار.
واشتهر بعمق علمه وجمال حديثه وأخلاقه المثالية وشخصيته الفنية. وتلقى العلوم الدينية على كبار علماء عصره.
في عمارة التكية؛ في فضاءات مبنى تفهيدان، حيث يهيمن التعبير البسيط على الواجهات، ويحتوي على زخارف تتماشى مع الذوق الانتقائي لعصر عبد الحميد، والذي يتضمن بشكل متزايد عناصر من أصل تركي.
تم تقسيم جدران المحافل في الطابق الأرضي إلى ألواح وامتلأت ديكوراتها الداخلية برسومات تحاكي الأغطية الحجرية الخضراء والصفراء، كما تم طلاء الأعمدة الخشبية بشكل يذكرها بالحجر السماقي الأخضر.
وفي المحراب، على خلفيات خضراء وحمراء، ومن بين الزخارف المضفرة المصنوعة بالخط الكوفي، يمكن رؤية عبارة "يا مبود"، بالإضافة إلى زخارف الرومي والسعيفات.
وينقسم الحزام الأفقي الممتد فوق الأعمدة في الطابق العلوي إلى خراطيش مربعة ومستطيلة، مع وجود نجوم ذات 8 رؤوس داخل المربعات.
يوجد على سقف قسم الطقوس أربع خراطيش ذات مثلثات متوازية على شكل حرف "L" على الحواف، وبداخلها زخارف محبوكة ونجوم وأشعة الشمس مصورة باللون الأبيض والأسود والأخضر والأحمر.
عمليات ترميم نزل أليف أفندي
يتكون العمل القديم المسجل من جزأين: النزل والمبنى الخارجي.
مع نموذج أساس البئر، تم إجراء التعزيز على جانبي الأساس، وتم تعليق جدار الجسم نفسه بنظام إطار فولاذي.
في قسم النزل؛ في حين تم فقدان استقرار المبنى، وأصبح خارج الاستخدام وكان في حالة مهجورة، أولا وقبل كل شيء، تم تجديد الأعمدة والعوارض الخشبية التي كانت متعفنة ومشوهة في نظام الإطار الخشبي الحامل، وتم تجديد الدعامات الحاملة تم تأمين نظام المبنى.
تم عمل أعمال مزخرفة بالقلم الرصاص على جدران التقسيم الداخلي بعد إنشاء أرضية مسطحة بجص خراسان وجص بولونيا باستخدام لوح الصوف الحجري فوق الصوف الحجري.
تمت حماية السقف من خلال القبة الخشبية المعلقة، وتم صقله في بيئة المختبر، وتم استكمال الأجزاء المفقودة وإجراء التكامل.
وبعد تنظيف الدهان من الأوساخ والصدأ، تم لصقه وتزيينه بأعمال زخرفية بالقلم الرصاص والديكورات باستخدام الدهانات الطبيعية المسامية.
وكانت مغطاة بمادة من الخشب الصلب على جص خراسان ومطلية بطلاء قابل للتنفس. الأرضيات، وتغطية السقف،
في الجزء الخارجي؛ منذ أن تم تدمير العمل بالكامل، تم إجراء البحوث الأساسية. وتماشياً مع مشروع الترميم، تم الكشف عن الأساس واستبدال الأجزاء المفقودة.
تم بناء إطار خشبي مكون من ثلاثة طوابق على الأساس، وتم تزيين الجدران الداخلية بالصوف الصخري، واللوح المربوط، وجص بولونيا فوق جص خراسان، وأعمال قلم رصاص مزخرفة.
من الخارج، كانت الواجهة مغطاة بلوح من الصوف الحجري وخشب البلوط فوق جص خراسان.
أجزاء السقف مصنوعة من قشرة الخشب المصقول، والأرضية مصنوعة من قشرة خشب البلوط الصلب، ونجارة الأبواب والنوافذ والسلالم مصنوعة من خشب البلوط، ودرابزين الدرج مصنوع من خشب البلوط المسنن.
وقد تم عمل سقف خشبي فوقها، وبعد تطبيق العزل تم تغطيتها بالبلاط العثماني الكلاسيكي
معرض الصور
للاطِّلاع على المزيد من المعالم السياحية في مدينة اسطنبول يمكنك عزيزي الزَّائر الضغط هنـــا